الملک القدوس

اندیشه به علم لایتناهی الله یعنی مطیع و عاشق ماندن

الملک القدوس

اندیشه به علم لایتناهی الله یعنی مطیع و عاشق ماندن

آنقدر علم بدن ما عجیب و قوی است که بایستی همه را عاشق و عابد ببینیم نه غافل و جاهل
از خود شناسی بایستی به الله شناسی برسیم . به این ظرافت دستگاه های مختلف با روکشی به نام پوست مرتب قرار گرفته است واقعا حیرت آور است و باید در پی این اندیشه به دنبال معبود ی باشیم که سازنده این بدن پیچیده ماست و عاشقانه طالب وصال به او باشیم و کاملا مطیع قران او که چه از ما خواسته است و چطور گام برداریم

آخرین مطالب

۲۹ مطلب در بهمن ۱۳۹۹ ثبت شده است

ذکر دعاهایی که برای برآوردن حوائج دنیا و آخرت مفید است : 

 

: اللهم اجعلنی اخشاک کانی اراک و اسعدنی بتقواک و لاتشقنی بنشطی لمعاصیک و خدلی فی قضائک و بارک لی فی قدرک حتی لا احب تأخیر ما عجلت و لا تعجیل ما اخرت و اجعل غنای فی نفسی و متعنی بسمعی و بصری و اجعلهما الوارثین منی و انصرنی علی من ظلمنی و ارنی فیه قدرتک یا رب و اقر بذلک عینی.»


برای برآورده شدن حوائج دنیا و آخرت بگو: «اللهم اعنی علی هول یوم القیامة و اخرجنی من الدنیا سالماً و زوجنی من الحور العین و اکفنی مؤنتی و مؤنة عیالی و مؤنة ‌الناس و ادخلنی برحمتک فی عبادک الصّالحین.»[

  • آذر سلگی

دعا جهت رونق کاسبی 
-------------------
 هر کس با  ایمان این آیات را در روز پنج شنبه اول ماه با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و آن را شخص کاسب یا تاجر در منزل خود یا دکان خود نگاه دارد رزق او و کاسبی او بسیار شود و برکت در اموال و کاسبی او به ظهور رسد.

آیات ۲۸ و ۲۹ سوره حدید :
 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَیَجْعَلْ لَکُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿٢٨﴾ لِئَلا یَعْلَمَ أَهْلُ الْکِتَابِ أَلا یَقْدِرُونَ عَلَى شَیْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ ﴿٢٩﴾

  • آذر سلگی

به جهت دیدن فرد یا شیء مورد نظر در خواب خواندن این سه اسم مقدس «النور» و «الباسط» و «الظاهر» به تعداد زیاد با رعایت طهارت و پاکی بدن و لباس طاهر و در مکان مقدس) موثر است.

  • آذر سلگی

دعا برای رفع عصبانیت
-------------------
 صبر، دعا و نیایش، نماز و یاد خدا و توبه از عواملی هستند که در ایجاد آرامش و سکون و طمأنینه، تأثیر بسزایی دارند.

اگر کسی اعصاب خود را کنترل کند، دیگر خشمگین و عصبانی نمی شود، که از آن در آیات و روایات به "کظم غیظ" تعبیر شده است. خداوند متعال یکی از مهم ترین ویژگی های انسان های الاهی و پارسا پیشه را کظم غیظ و عفو از مردم می شمارد و می فرماید: "مؤمنان در هنگام عصبانیت خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خدا نیکوکاران را دوست دارد".پس برای آرامش اعصاب این چند راه را پیش رو بگیرید:

- پناه بردن به خدا
- وضو گرفتن با آب سرد
-دور کردن اسباب خشم و عصبانیت، از خود
- صبر
- دعا و نیایش
-  نماز و یاد خدا

 صبر، دعا و نیایش، نماز و یاد خدا و توبه ازعواملی هستند که در ایجاد آرامش و سکون و طمأنینه، تأثیر بسزایی دارند و در باره نماز باید گفت که نماز که یاد خداست احیاگر روح و روان است و باعث رفع نگرانى‏ها و اضطراب‏ها و آرامش انسان مى‏گردد.

دعا برای رفع عصبانیت
 در هنگام عصبانیت بر محمد و آل محمد صلوات بفرستید

و این دعا را پس از صلوات بخوانید تا عصبانیت زایل گردد
 
اللهم صل علی محمدٍ و آل محمدٍ. اللهم اغفِر ذَنبِی وَ اذهِب غَیظَ قَلبِی وَ اَجِرنِی مِنَ الشَّیطانِ الرَّجِیم و لا حَولَ و لا قُوَةَ اِلّا بِالله العلی العَظِیم.


دعا و ذکر برای آرامش اعصاب 

 گفتن ذکر« ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّةَ إلّا باللهِ العَلِیِّ العَظیم » در ایجاد ارامش نقش موثری دارد .

جهت ارامش پیدا کردن دست روی سینه بگذارید ودر حالت نشسته و ایستاده چند مرتبه ایه 28 سوره رعد را بخوانید:

«الذّینَ امَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِکرِ اللهِ اَلا بذِکرِ الله تَطمَئِنُ القلوب» زیرا در ایجاد ارامش بسیارمؤثر است.

  • آذر سلگی

صلوات دفع بلا 
  

اللهم یا اَجوَدَ مَن اَعطی وَ یا خَیرَ مَن سُئِلَ وَ اَرحَمَ مَنِ استُرحِمَ. اللهمَّ صل علی محمدٍ و آل محمدٍ فی الاَوَلِینَ وَ صَل علی محمدٍ و آل محمدٍ فی الآخِرِینَ وَ صل علی محمدٍ و آل محمدٍ فی المَلَاءِ الاَعلی ( الی یَومِ الِّدینَ ) وَ صل علی محمدٍ و آل محمدٍ فی المِرسَلینَ. اللهم اَعطِ محمدًا و آل محمد الوَسیلةَ وَ الشَّرَفَ وَ الفَضِیلَةَ وَ الدَّرَجَةَ الکَبِیرةَ. اللهم اِنِّی آمَنتُ بِمُحمدٍ صلی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ لَم اَرَهُ فَلا تَحرِمنی یَومَ القِیامَةَ رُؤیَتَهُ وَ ارزُقنِی صُحبَتَهُ وَ تَوَفَّنِی علی مِلَّتِهِ وَ اسقِنی مِن حَوضِهِ مَشرَبًا رَوِیًا سائِغًا هَنِیئًا لااَظمَاُ بَعدَهُ اَبَدًا اِنَّکَ علی کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ. اللهمَّ کَما آمَنتُ بِمُحمدٍ صلی الله علیه و آله وَ لَک اَرَهُ فَعَرِّفنِی فِی الجِنانِ وَجهَهُ.  اللهمّ بَلِّغ رُوحَ محمدٍ عِنِّی تَحِیةً کَثِیرَةً وَ سَلامًا وَ صَلَواتِی.

  • آذر سلگی

دعا هفت آیه :  تو را چیزی آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردندنتوانند به تو بدی و آسیبی رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم: بلی. فرمود:

هفت آیه در قرآن است آن را این گونه بر خود بخواند و بدم. اول: از پیش رو، دوم: پشت سر، سوم: بالای سر، چهارم: به سوی پایین، پنجم: بر طرف راست، ششم: بر طرف چپ و هفتم بر تمام اعضاء.

 

! هر کس این هفت آیه را بخواند یا با خود دارد حق سبحانه و تعالی هفتاد هزار بدی را از نامه عمل او دور کند و هفتاد هزار حور نامه عمل او نویسد و هفتادهزار قصر در بهشت برایش بنا کند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او کرامت فرماید و هفتاد هزار حله از حریر و دیبای بهشتی به او بپوشاند چنان که صفت آنها را حق داند و دیگری نداند.  هر کس این هفت آیه را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حکام رود البته عزیز و مکرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آیه این است):


قُل لَنْ یُصیبَنا اِلاّ ما کَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلنا وَ عَلَی اللهِ فَلْیَتَوَّکَّلِ الْمُؤمِنُونَ.

(سوره توبه(۹)، آیه۵۱

 

وَ اِنْ یَمْسَسْکَ اللهُ بِضُرًّ فَلا کاشِفَ لَهُ اِلاّ هُوَ وَ اِنْ یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلی کُلَّ شَیءٍ قَدیرٌ. (سوره انعام(۶)، آیه ۱۷)


وَ ما مِنْ دابَّهٍ فی الْأرْضِ اِلاّ عَلَی اللهِ ر‍ِزْقُها وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها کُلُّ فی کِتابٍ مُبینٍ. (سوره هود (۱۱) آیه 
 

 

اَنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللهِ رَبّی وَ رَبَّکُمْ ما مِنْ دابَّهٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ. (سوره هود (۱۱) آیه ۵۶)


وَ کَاَیَّنْ مِنْ دابَّهٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَها اللهُ یَرْزُقُها وَ اِیّاکُمْ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ (سوره عنکبوت (۲۹) آیه۶۰)
 

ما یَفْتَحِ اللهُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَ ما یُمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ. (سوره فاطر )
 

وَ لَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمواتِ وَ الْأرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلْ اَفَرَاَیْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ اِنْ اَرادِنیَ اللهُ بِضُّرً هَلْ هُنَّ کاشِفاتُ ضٌرِّهِ اَوْ اَرادَنی بِرَحْمَهٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللهُ عَلَیهِ یَتَوَکَلُّ الْمُتَوَکَلُّونَ (سوره زمر (۳۹) آیه ۳۸)

  • آذر سلگی

دعاعظیم صحیفه 
سُبْحَانَ اللهِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه ]سه مرتبه مى گویى[ سُبْحَانَهُ مِنْ اِلَه مَا اَمْلَکَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَلیک مَا اَقْدَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَدیر مَا اَعْظَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَظیم مَا اَجَلَّهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ جَلیل مَا اَمْجَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مَاجِد مَا اَرْاَفَهُ.
وَسُبْحَانَهُ مِنْ رَؤُوف مَا اَعَزَّهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَزیز مَا اَکْبَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ کَبیر مَا اَقْدَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَدیم مَا اَعْلاَهُ. وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَال مَا اَسْنَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ سَنِیٍّ مَا اَبْهَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَهِیٍّ مَا اَنْوَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُنیر مَا اَظْهَرَهُوَسُبْحَانَهُ مِنْ ظَاهِر مَا اَخْفَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ خَفِیٍّ مَا اَعْلَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَلیم مَا اَخْبَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ خَبیر مَا اَکْرَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ کَریم مَا اَلْطَفَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ لَطیف مَا اَبْصَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَصیر مَا اَسْمَعَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ سَمیع مَا اَحْفَظَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ حَفیظ مَا اَمْلاَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مَلِیٍّ مَا اَوْفَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ وَفِیٍّ مَا اَغْنَاهُ.
وَسُبْحَانَهُ مِنْ غَنِیٍّ مَا اَعْطَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُعْط مَا اَوْسَعَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ وَاسِع مَا اَجْوَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ جَوَاد مَا اَفْضَلَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُفْضِل مَا اَنْعَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُنْعِم مَا اَسْیَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ سَیِّد مَا اَرْحَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ رَحیم مَا اَشَدَّهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ شَدید مَا اَقْوَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَوِیٍّ مَا اَحْمَدَهُ.
]وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَمید مَا اَحْکَمَهُ[ وَسُبْحَانَهُ مِنْ حَکیم مَا اَبْطَشَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَاطِش مَا اَقْوَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَیُّوم مَا اَدْوَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ دَائِم مَا اَبْقَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَاق مَا اَفْرَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ فَرْد مَا اَوْحَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ وَاحِد مَا اَصْمَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ صَمَد مَا اَمْلَکَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مَالِک مَا اَوْلاَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ وَلِیٍّ مَا اَعْظَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَظیم مَا اَکْمَلَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ کَامِل مَا اَتَمَّهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ تَامٍّ مَا اَعْجَبَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَجیب مَا اَفْخَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ فَاخِر مَا اَبْعَدَهُوَسُبْحَانَهُ مِنْ بَعید مَا اَقْرَبَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَریب مَا اَمْنَعَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مَانِع مَا اَغْلَبَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ غَالِب مَا اَعْفَاهُوَسُبْحَانَهُ مِنْ عَفُوٍّ مَا اَحْسَنَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُحْسِن مَا اَجْمَلَهُ. وَسُبْحَانَهُ مِنْ جَمیل مَا اَقْبَلَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَابِل مَا اَشْکَرَهُوَسُبْحَانَهُ مِنْ شَکُور مَا اَغْفَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ غَفُور مَا اَکْبَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ کَبیر مَا اَجْبَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ جَبَّار مَا اَدْیَنَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ دَیَّان مَا

اَقْضَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَاض مَا اَمْضَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مَاض مَا اَنْفَذَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ نَافِذ مَا اَحْلَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ حَلیم مَا اَخْلَقَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ خَالِق مَا اَقْهَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَاهِر مَا اَنْشَاَهُ ]وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُنْشِئ مَا اَمْلَکَهُ  [وَسُبْحَانَهُ مِنْ مَلیک مَا اَقْدَرَهُ. وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَادِر مَا اَرْفَعَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ رَفیع مَا اَشْرَفَهُوَسُبْحَانَهُ مِنْ شَریف مَا اَرْزَقَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ رَازِق مَا اَقْبَضَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قَابِض مَا اَبْسَطَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَاسِط مَا اَهْدَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ هَاد مَا اَصْدَقَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ صَادِق مَا اَبْدَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَاد مَا اَقْدَسَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ قُدُّوس مَا اَطْهَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ طَاهِر مَا اَزْکَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ زَکِیٍّ مَا اَبْقَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَاق مَا اَعْوَدَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ عَوَّاد مَا اَفْطَرَهُ. وَسُبْحَانَهُ مِنْ فَاطِر مَا اَرْعَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ رَاع مَا اَعْوَنَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُعین مَا اَوْهَبَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ وَهَّاب مَا اَتْوَبَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ تَوَّاب مَا اَسْخَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ سَخِیٍّ مَا اَبْصَرَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَصیر مَا اَسْلَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ سَلیم مَا اَشْفَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ شَاف مَا اَنْجَاهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُنْج مَا ا َبَرَّهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ بَارٍّ مَا اَطْلَبَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ طَالِب مَا اَدْرَکَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُدْرِک مَا اَرْشَدّهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ رَشید مَا اَعْطَفَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُتَعَطِّف مَا اَعْدَلَهُوَسُبْحَانَهُ مِنْ عَادِل مَا اَتْقَنَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ مُتْقِن مَا اَحْکَمَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ حَکیم مَا اَکْفَلَهُ وَسُبْحَانَهُ مِنْ کَفیل مَا اَشْهَدَهُ و سُبْحَانَهُ مِنْ شَهید مَا اَحْمَدَهُ وَسُبْحَانَهُ هُوَ اللهُ العَظیمُ وَبِحَمْدِه الْحَمْدُللهِِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَکْبَرُوَلِلّهِ الْحَمْدُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ دَافِعِ کُلِّ بَلِیَّة وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.(1)

  • آذر سلگی

دعا عکاشه :  (ص) هرکس این دعا را بخواند البته بهشت جای اوست و هرکس بسیار بخواند ثواب او مضاعف گردد، و هرکس بنویسد و با خود داشته باشد خداوند با او دو ملک موکّل گرداند که او را از جمیع بلیّات و آفات محافظت فرمایند و ثواب طاعت همه انبیا، اولیا، اتقیا، ملائکه، (امامین)، مردان، صالحان و زنان صالحه او را باشد، و در دنیا هرچه طلب کند 

 
دعای عکاشه
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
  اَللَّهُمَّ یا کَثیرَ النَّوالِ یا دائمَ الوصالِ یا حَسَنَ الحالِ یا رازِقَ العِبادِ بِحَقِّ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ الشَّکَّ فی ایمانی بِکَ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ الشُّبهَةُ فی مَعرِفَتی ایّاکَ وَلَم اَعلَم بها تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ النِّفاقُ فی قلبی مِنَ الذَّنُوبِ الکَبائِرِ وَالصَّغائِرِ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن دَخَلَ العُُجبُ وَالکِبریاءُ وَالسُّمعةُ فی عَمَلی وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ اِن جَرَی الکِذبُ وَالغَیبَةُ وَالنَّمیمةُ عَلی لِسانی وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّه، اَللَّهُمَّ ما اَرَدتَ لی مِن خَیر فَلَم اَشکُرهُ وَلَم اَعلَم بِهِ تُبتُ عَنهُ وَ اَقُولُ لا اِلهَ الاَّاللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهُ

  • آذر سلگی

بسم الله الرحمن الرحیم 

۱. والذین اذا فعلو فاحشته او ظلموا انفسهم ذکرو الله فاستغفرو ا لذنوبهم ومن یغفر الذنوب الاالله ولم یصرو علی مافعلوا وهم یعلمون اولئک جزاوهم مغفرته من ربهم وجنات تجری من تحتهاالانهار  خالدین فیها و نعم اجرالعالمین 

۲. از ۲۸ قمری شروع کند تا سه روز و تا سه ماه تکرار شود : سه بار یا قادر بگوید و بر بدن خود بدمد و بین عصر و مغرب ۴۲ مرتبه بگوید : روی ظالم بر قصد کشتن ماست دل مظلوم ما به سوی الله است ما دراین فکر که الله چه کند 

بعدا ذکر زیر را ۱۱ بار بگوید و هربار که گفت به دو دست دم کرده وسه بار بگوید ما بدست عزراییل اورا زدیم و بعد هر دودست را بر زمین زند

: کافران ردا ظالمان ردا باطلان ردا باسم الله اکبر یا صمد یا صمد بحق عزرائیل و بحق اسرافیل و بحق میکائیل و بحق جبرائیل 

۳. برای دچار بلا شدن دشمن : اللهم اطرقه بلیلته لا اخت لها واابخ حریمه یا من یکفی من کل شی ولا یکفی منه شی صل علی محمد و آل محمد و اکفنی مئونته بلا مئونته

۴.برای خواری دشمن : ثم انزل علیکم من بعد الغم امنته ثعاسا یغشی طائعته منکم و طائنته قد اهمتهم 

۵. بسته شدن زبان دشمن:الیوم نختم علی افواههم ولا یوذن لهم فیعتذرون 

 

  • آذر سلگی