(307) دعا حواریون عیسی

                  بحق لا اله الا الله تصیر الامور اللهم استودعک نفسی وروحی و مالی واولادی

بسم الله الرحمن الرحیم

دعاى حواریون عیسى(ع)

حضرت عیسى در میان بنى اسرائیل به پیامبرى برانگیخته شد. بنى اسرائیل که مردمى بهانه گیر و لجوج بودند حضرت عیسى را مى آزردند. معجزاتى که عیسى(ع) در معرض دید آنان قرار مى داد، آنان را بیدار نکرد و همچنان بر کفر خود اصرار مى ورزیدند.
عیسى(ع) که بى خردى آنان را دید در میان مردم ندا داد:
حواریون گفتند: ما یاوران الهى هستیم، به الله  ایمان آوردیم، وگواه باش که ما تسلیم اوییم. و سپس دست به دعا برداشتند و چنین دعاکردند:
رَبَّنا ءامَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشاهِدینَ؛
 

(306)دعا دانشمندان

 

                     یا قاضی الحاجات یا رحمن الدنیا و الاخره یا ارحم الراحمین

پبسم الله الرحمن الرحیم

 

دعا دانشمندان

میزان سنجش اعمال در نزد الله ، معرفتى است که بر پایه آن، عمل انجام مى شود. اگر چند نفر یک عمل مشابه را انجام دهند مثلاً دو رکعت نماز بگزارند یا کارهاى شایسته دیگر انجام دهند، پاداش آنان به میزان معرفتشان به الله  بزرگ بستگى

دارد

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهَّابُ رَبَّنا إِنَّکَ جامِعُ النّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ المِیعادَ؛
 

 

 

 

 

•  

   

   

   

  •  

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    دعاى سلیمان(ع) براى حکومتى بى نظیر

    سلیمان و پدرش داود از پیامبران الهى بودند که خداوند در قرآن کریم از آنان به نیکى یاد مى کند. از آن جا که سلیمان(ع) شیفته اسب بود، لشکریان او مسابقه اسب دوانى ترتیب داده بودند تا براى نبرد بادشمن آماده باشند وسلیمان از آن سان مى دید. مسابقه به درازا کشید ووقت فضیلت نماز سپرى شد. خداوند که خواست سلیمان را بیازماید جنازه اى بر تخت او افکند. سلیمان به در گاه الهى رو کرد و دست به دعا برداشت و گفت:
    رَبِّ اغْفِرْ لى وَهَبْ لى مُلْکاً لا یَنْبَغى لأَحَدٍ مِنْ بَعْدى إِنَّکَ أَنْتَ الوَهَّابُ؛
    خداوندا، مرا بیامرز و حکومتى به من ببخش که شایسته هیچ کس پس از من نباشد، همانا تو بسیار عطا کننده اى.
    خداوند متعال هم خواسته او را بر آورد و حکومتى بى نظیر به او عطاکرد. پس از گذشت هزاران سال هنوز هم داستان مُلک سلیمان بر سر زبان هاست و از آن به بزرگى و عظمت یاد مى شود.

    •  

       

      دعا براى پدر و مادر

      پدر و مادر حقوق بسیارى بر فرزندان دارند. خداوند کریم در چند جاى قرآن، فرزندان را بر اداى حق پدر و مادر سفارش کرده است. در سوره اسراء مى فرماید: رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانى صَغیراً؛ بارالها، آن دو را رحمت کن چنان که مرا در کودکى پروراندند.» 

       

       

       

      حمد و سپاس بهشتیان

      در روز قیامت تقوا پیشگان را به سوى بهشت برند. هنگامى که به بهشت رسند درهاى بهشت گشوده شود و مأموران بهشت به آنان سلام و خوش آمد گویند. آنان به نشانه سپاس خداوند گویند: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی صَدَقنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنا الأَرْضَ نَتَبَوَّءُ مِنَ الجَنَّةِ حَیْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ العامِلِینَ؛ سپاس خدایى راست که وعده اش را بر ما راست گرداند، و زمین را به ما ارث داد، هر جاى بهشت خواهیم مأوا کنیم، چه خوب است پاداش نیکو کرداران. و چون بهشت و نعمتهاى فراوانى را که خداوند به آنان ارزانى داشته نظاره کنند گویند: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدینا لِهذا وَما کُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلا أَنْ هَدینَا اللَّهُ؛ تمام سپاس ویژه خدایى است که ما را به این جا هدایت فرمود، و اگر خداوند هدایت نمى کرد ما به آن راه نمى یافتیم. اهل بهشت که ایمان راستین و عمل شایسته را در این جهان فراهم آورده اند و در بهشت از نعمت هاى الهى بهره مندند ورد زبانشان این است: سُبحانَک اللّهُمَّ؛ پروردگارا تو منزهى از هر عیب. آنان به یکدیگر تحیت و سلام گویند. باز هم آخرین سخنشان این است: الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العالَمینَ؛ تمام حمد مخصوص خدایى است که پروردگار جهان ها و عوالم هستى است. 

       

       

       

       

      تقدیس الهى به وسیله دارندگان علم لدنّى

      آنان که علم لدنّى از خداوند متعال دریافت داشته اند آن گاه که آیات الهى بر آنان خوانده مى شود به نشانه تواضع و تسلیم در برابر حق تعالى، به سجده در مى افتند و چنین مى گویند: سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً؛ منزّه است پروردگار ما که وعده اش محقّق مى شود.

      •  

         

        تعلیم دعا به مسلمانان

        در نبرد حُنین، غنیمت بسیارى به چنگ مسلمانان افتاد. حضرت محمد(ص) به هنگام تقسیم غنایم، به تازه مسلمانان مکّه سهم بیشترى دادند تا در مسلمانى دلگرم و به اسلام خوشبین شوند. این کار پیامبر سبب گردید تا براى بیشتر مهاجر و انصار که از فلسفه کار حضرت بى خبر بودند سؤال ایجاد شود و در این میان، منافقان فرصت یافتند تا زبان اعتراض بگشایند و به بدگویى از پیامبر پردازند. پیامبر، علّت کار خود را شرح دادند و مؤمنان بدان راضى شدند. خداوند مى فرماید: شایسته بود به آنچه خدا و پیامبرش به آنان دادند راضى و خوشنود باشند و بگویند: حَسْبُنا اللَّهُ سَیُؤْتِینا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنّا إِلى اللَّهِ راغِبُونَ؛ خداوند ما را بس است، به زودى خداوند از فضلش، و پیامبرش به ما مى دهند، ما به سوى پروردگار رغبت و میل داریم.

        •  نـَوِّر قـُلوُبَنــَا بالقـــُرآن                            وَ زَیّــِـن أَخلاقـَنا بـِالقُرآن

           

          
          وَ أَصلِـح اُمُورَنـــَا بالقـُــرآن                           وَأشفِ مَرَضَینـَا بـِالقـُـرآن

           

          
          وَاَدِّ دُیــونــَنـَــــــا بالقــُــرآن                            وَ فـَرِّج هُمُومَنـَا بـِالقــُرآن

           

          
          وَ اغـــفِر لِمُوتـَنـَــا بالقــُرآن                            وَ سَلِم مُسافِـرَینـَا بالقـُـرآن

           

          
          وَ حفَظ إمَامَ زَمَانِنَا بالقــُرآن                            وَ عَجِّل فَرَج إمَامَ بالقـُرآن

           

          
          وَأحفَظ عُلَـــمَانَنــا بالقـــُرآن                          وَأکشـِف کُـرُوبَنــَا بالقــُرآن

           

          
          وَأحـفـَظ قَـآءِدَنـــَا بالقـــُرآن                           وَأنصـُر جُـیـُوشَنا بالقـــُرآن

           

          
          وَأرحـَم إِمـَامـَنــَا  بالقـــُرآن                          وَأرحــَم شُهَـداءِنـَا بالقـــُرآن

           

          
          وَنَجِـّنـَا مـِنَ النـَّار بالقـــُرآن                       وَ أدخـِلنـَا فِی الجـَنـَّة بالقـــُرآن

           

          
          أَللهُمَ أجعَلِ  القـُرآنَ لَنـَا فِـی الدُنیَا قَـَرِینـًا وَ فـِی ألقـَبرِمُـونِـسًـا وَ أنیسًـا وَ عَلَی الصـِّراتِ نـُورًا وَ دَلِیلـًا وَ فـِی ألجَنـَّةِ رَفِیقـًا وَ شَفِیقـًا

           

           

          دعاء صغیر أمیر المؤمنین (ع) هنگام ختم القرآن

          روی عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) کان یقول عند ختم القرآن:
          "اللهم اشرح بالقرآن صدری، واستعمل بالقرآن بدنی، ونور بالقرآن بصری، وأطلق بالقرآن لسانی، وأعنی علیه ما أبقیتنی، فإنه لا حول ولا قوة إلا بک"

           

          دعاء إمام السجاد علیه السلام هنگام ختم القرآن

          اللهم إنک أعنتنی على ختم کتابک الذی أنزلته نورا، وجعلته مهیمنا على کل کتاب أنزلته، وفضلته على کل حدیث قصصته، وفرقانا فرقت به بین حلالک وحرامک، وقرآنا أعربت به عن شرائع أحکامک، وکتابا فصلته لعبادک تفصیلا، ووحیا أنزلته على نبیک محمد صلواتک علیه وآله تنزیلا، وجعلته نورا نهتدی من ظلم الضلالة والجهالة باتباعه، وشفاء لمن أنصت بفهم التصدیق إلى استماعه، ومیزان قسط لا یحیف عن الحق لسانه، ونور هدى لا یطفأ عن الشاهدین برهانه، وعلم نجاة لا یضل من أم قصد سنته، ولا تنال أیدی الهلکات من تعلق بعروة عصمته.

          اللهم فإذ أفدتنا المعونة على تلاوته، وسهلت جواسی ألسنتنا بحسن عبارته، فاجعلنا ممن یرعاه حق رعایته، ویدین لک باعتقاد التسلیم لمحکم آیاته، ویفزع إلى الإقرار بمتشابهه وموضحات بیناته.

          اللهم إنک أنزلته على نبیک محمد صلى الله علیه وآله مجملا، وألهمته علم عجائبه مکملا، وورثتنا علمه مفسرا، وفضلتنا على من جهل علمه، وقویتنا علیه لترفعنا فوق من لم یطق حمله. اللهم فکما جعلت قلوبنا له حملة، وعرفتنا برحمتک شرفه وفضله، فصل على محمد الخطیب به وعلى آله، واجعلنا ممن یعترف بأنه من عندک، حتى لا یعارضنا الشک فی تصدیقه، ولا یختلجنا الزیغ عن قصد طریقه.

          اللهم صل على محمد وآله، واجعلنا ممن یعتصم بحبله، ویأوى من المتشابهات إلى حرز معقله، ویسکن فی ظل جناحه، ویهتدی بضوء صباحه، ویقتدی بتبلج أسفاره، ویستصبح بمصباحه، ولا یلتمس الهدى فی غیره.

          اللهم وکما نصبت به محمدا علما للدلالة علیک، وأنهجت بآله سبل الرضا إلیک، فصل على محمد وآله، واجعل القرآن وسیلة لنا إلى أشرف منازل الکرامة، وسُلّماً نعرج فیه إلى محل السلامة، وسبباً نجزى به النجاة فی عرصة القیامة، وذریعة نقدم بها على نعیم دار المقامة.

          اللهم صل على محمد وآله، واحطط بالقرآن عنا ثقل الأوزار، وهب لنا حسن شمائل الأبرار، واقف بنا آثار الذین قاموا لک به آناء اللیل وأطراف النهار، حتى تطهرنا من کل دنس بتطهیره، وتقفوا بنا آثار الذین استضاؤوا بنوره ولم یلههم الأمل عن العمل، فیقطعهم بخدع غروره.

          اللهم صل على محمد وآله، واجعل القرآن لنا فی ظلم اللیالی مونسا، ومن نزغات الشیطان وخطرات الوساوس حارسا، ولأقدامنا عن نقلها إلى المعاصی حابسا، ولألسنتنا عن الخوض فی الباطل من غیر ما آفة مخرسا، ولجوارحنا عن اقتراف الآثام زاجرا، ولما طوت الغفلة عنا من تصفح الاعتبار ناشرا، حتى توصل إلى قلوبنا فهم عجائبه وزواجر أمثاله، التی ضعفت الجبال الرواسی على صلابتها عن احتماله.

          اللهم صل على محمد وآله، وأدم بالقرآن صلاح ظاهرنا، واحجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا، واغسل به درن قلوبنا وعلائق أوزارنا، واجمع به منتشر أمورنا، وارو به فی موقف العرض علیک ظمأ هواجرنا، واکسنا به حلل الأمان یوم الفزع الأکبر فی نشورنا.

          اللهم صل على محمد وآله، واجبر بالقرآن خلتنا من عدم الإملاق، وسق إلینا به رغد العیش وخصب سعة الأرزاق، وجنبنا به الضرائب المذمومة ومدانی الأخلاق، واعصمنا به من هوة الکفر ودواعی النفاق، حتى یکون لنا فی القیامة إلى رضوانک وجنانک قائدا، ولنا فی الدنیا عن سخطک وتعدی حدودک ذایدا، ولما عندک بتحلیل حلاله وتحریم حرامه شاهدا.

          اللهم صل على محمد وآله، وهون بالقرآن عند الموت على أنفسنا کرب السیاق وجهد الأنین وترادف الحشارج إذا بلغت النفوس التراقی، وقیل من راق، وتجلى ملک الموت لقبضها من حجب الغیوب، ورماها عن قوس المنایا بأسهم وحشة الفراق، وداف لها من زعاف الموت کأسا مسمومة المذاق، ودنا منا إلى الآخرة رحیل وانطلاق، وصارت الأعمال قلائد فی الأعناق، وکانت القبور هی المأوى إلى میقات یوم التلاق.

          اللهم صل على محمد وآله، وبارک لنا فی حلول دار البلى، وطول المقامة بین أطباق الثرى، واجعل القبور بعد فراق الدنیا خیر منازلنا، وافسح لنا برحمتک فی ضیق ملاحدنا، ولا تفضحنا فی حاضر یوم القیامة بموبقات آثامنا، وارحم بالقرآن فی موقف العرض علیک ذل مقامنا، وثبت به عند اضطراب جسر جهنم یوم المجاز علیها زلل أقدامنا، ونجنا به من کل کرب یوم القیامة، وشدائد أهوال یوم الطامة، وبیض وجوهنا یوم تسود وجوه الظَّلَمة فی یوم الحسرة والندامة، واجعل لنا فی صدور المؤمنین ودا، ولا تجعل الحیاة علینا نکدا.

          اللهم صل على محمد عبدک ورسولک کما بلغ رسالتک، وصدع بأمرک ونصح لعبادک، اللهم اجعل نبینا صلواتک علیه وآله یوم القیامة أقرب النبیین منک مجلسا، وأمکنهم منک شفاعة، وأجلهم عندک قدرا، وأوجههم عندک جاها، اللهم صل على محمد وآل محمد، وشرف بنیانه، وعظم برهانه، وثقل میزانه، وتقبل شفاعته، وقرب وسیلته، وبیض وجهه، وأتم نوره، وارفع درجته، وأحینا على سنته، وتوفنا على ملته، وخذ بنا منهاجه، واسلک بنا سبیله، واجعلنا من أهل طاعته، واحشرنا فی زمرته، وأوردنا حوضه، واسقنا بکأسه، اللهم صل على محمد وآله، صلاة تبلغه بها أفضل ما یأمل من خیرک وفضلک وکرامتک، إنک ذو رحمة واسعة وفضل کریم، اللهم اجزه بما بلغ من رسالاتک، وأدى من آیاتک، ونصح لعبادک، وجاهد فی سبیلک، افضل ما جزیت أحدا من ملائکتک المقربین وأنبیائک المرسلین المصطفین، والسلام علیه وعلى آله الطیبین الطاهرین ورحمة الله وبرکاته

(305)دعا رفع مظلمه

                               یا نور العیون یا نور القلوب یا حبیب القلوب

بسم الله الرحمن الرحیم

عا به جهت رفع مظلمه

  هرکس از امت  را مظلمه‌ای باشد که نتواند آن را به صاحبش ادا کند و نتواند از او حلالی بجوید این دعا را بخواند.  تعالی آن مظلمه را ادا کند و صاحب مظلمه را از او راضی نماید. (ولی اگر بتواند باید رد کند و صاحبش را راضی کند.)

یا نُورَ السَّمواتِ وَ الْأَرْضِ یا غَوْثَ الْمُسْتَغیثینَ وَ یا جارَ الْمُسْتَجیرینَ اَنْتَ الْمَنْزِلُ بِکَ کُلُّ حاجَهٍ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ مَظالِمٍ کَثیرَهٍ لِعِبادِکَ قَبْلی اَللّهُمَّ فَاَیُّما عَبْدٍ مِنْ عَبیدِکَ اَوْ اَمَهٍ مِنْ اِمائِکَ کانَتْ لَهُ قِبَلی مَظْلِمَهٌ ظَلَمْتُها اِیّاهُ فی نَفْسِهِ اَوْ فی عِرْضِهِ اَوْ فی مالِهِ اَوْ فی اَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ اَوْ غَیْبَهٍ اِغْتَبْتُهُ بِها اَوْ تَحامُلٍ عَلَیْهِ بِمَیْلٍ اَوْ هَوَیً اَوْ اَنْفَهٍ اَوْ حَمِیَّهٍ اَوْ رِیاءِ اَوْ عَصَبِیَّهٍ غَائِباً کانَ اَوْ شاهِداً حَیًّا کانَ اَوْ مَیَّتاً فَقَصُرَتْ یَدی وَضاقَ وَسْعی عَنْ رَدِّها اِلَیْهِ وَ التَّحَلُّلِ مِنْهُ فَاَسْئَلُکَ یا مَنْ یَمْلِکُ الْحاجاتِ وَ هِیَ مُسْتَجیبَهٌ بِمَشیَّتِهِ وَ مُسْرِعَهٌ اِلی اِرادَتِهِ اَنْ تُصَلَّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُرْضیهُ عَنّی بِما شِئْتَ مِنْ خَزائِنِ رَحْمَتِکَ ثُمَّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً اِنَّهُ لا یَنْقُصُکَ الْمَغْفِرَهُ وَ لا یَضُرُّکَ الْمَوْهِبَهُ رَبِّ اَکْرِمْنی بِرَحْمَتِکَ وَ لا تُهینی بِذُنُوبی اَنَّکَ واسِعُ الْمَغْفِرَهِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

 

(304) دعا عشرات

 

 

یا واهب العطایا یا دافع البلایا یا غافر الخطایا یا ستار العیوب 

 

م الله الرحمن الرحیم

 دعای عشرات
 حرزهایی است که ان را پنهان نگه داشته ایم و به دیگران نمی اموزیم اگر هر بامداد و شامگاهان دعای عشرات را بخوانی هزار هزار فرشته به ان کار وا داشته اند که هر فرشته از نظر سرعت در نوشتن نیروی هزار هزار نویسنده خواهند بخشید و هزار هزار فرشته برای طلب آمرزشت نماینده خواهند شد به هر فرشته آمرزش کننده ای نیروی هزار هزار گوینده در سرعت گفتار خواهند بخشید

 

و در دارالسلام برای تو هزار خانه در صد کاخ می سازند که کاخ ان همسایه دارالسلام باشد و برای تو در بهشت هزار خانه در صد کاخ در همسایگی بهشت می سازند و در بهشت جاوید هزار هزار شهر می سازند و در قبرت نوشته ای همراه تو خواهدبود. می گوید : این منم چیزی برای تو از گریه وزاری و ترس و لغزش از صراط مستقیم و عذاب جهنم وجود نخواهد داشت .

 

هر انچه بخواهی و انچه دوست داری در ان روز بدست می اوری . روز تو تمام نمی شود مگر اینکه خواسته تو براورده شود وهر چه و هر کجا باشد .به جز شهادت نمی میری وسراسر زندگیت خوشبخت خواهی بود و هرگز به تهیدستی و دیوانگی و پریشانی مبتلا نخواهی شد . برای تو در هر روز به اندازه سنگینی هر نفس هزار هزار حسنه می نویسند و هزار هزار بدی را محو نابود می کنند و هزار هزار رتبه را بالا می برند و اسمان و زمین برای تو امرزش می خواهند تا اینکه در برابر الله  عزوجل بایستی وبرا هر کسی هر حاجتی بخواهی ادا شود و هر حاجتی برای خود و دیگران تا پایان زندگی دنیا و اخرت ادا می شود

 

این دعا از دعاهاى بسیار معتبر است خواندن آن در هر صبح و شام مستحب است و بهترین وقت براى خواندن آن بعد از عصر جمعه است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ سُبْحَانَ اللَّهِ آنَاءَ اللَّیْلِ وَ أَطْرَافَ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللَّهِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصَالِ سُبْحَانَ اللَّهِ بِالْعَشِیِّ وَ الْإِبْکَارِ سُبْحَانَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِیّا وَ حِینَ تُظْهِرُونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ کَذَلِکَ تُخْرَجُونَ سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ ،

وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ سُبْحَانَ ذِی الْمُلْکِ وَ الْمَلَکُوتِ سُبْحَانَ ذِی الْعِزَّةِ وَ الْجَبَرُوتِ سُبْحَانَ ذِی الْکِبْرِیَاءِ وَ الْعَظَمَةِ الْمَلِکِ الْحَقِّ الْمُهَیْمِنِ [الْمُبِینِ‏] الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْمَلِکِ الْحَیِّ الَّذِی لا یَمُوتُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْمَلِکِ الْحَیِّ الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ سُبْحَانَ الدَّائِمِ الْقَائِمِ سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیمِ سُبْحَانَ رَبِّیَ الْأَعْلَى سُبْحَانَ الْحَیِّ الْقَیُّومِ سُبْحَانَ الْعَلِیِّ الْأَعْلَى سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ،

رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ سُبْحَانَ الدَّائِمِ غَیْرِ الْغَافِلِ سُبْحَانَ الْعَالِمِ بِغَیْرِ تَعْلِیمٍ سُبْحَانَ خَالِقِ مَا یُرَى وَ مَا لا یُرَى سُبْحَانَ الَّذِی یُدْرِکُ الْأَبْصَارَ وَ لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَصْبَحْتُ مِنْکَ فِی نِعْمَةٍ وَ خَیْرٍ وَ بَرَکَةٍ وَ عَافِیَةٍ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَتْمِمْ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ وَ خَیْرَکَ وَ بَرَکَاتِکَ وَ عَافِیَتَکَ بِنَجَاةٍ مِنَ النَّارِ وَ ارْزُقْنِی شُکْرَکَ وَ عَافِیَتَکَ وَ فَضْلَکَ وَ کَرَامَتَکَ أَبَدا مَا أَبْقَیْتَنِی اللَّهُمَّ بِنُورِکَ اهْتَدَیْتُ وَ بِفَضْلِکَ اسْتَغْنَیْتُ وَ بِنِعْمَتِکَ أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَیْتُ،

اللَّهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ وَ کَفَى بِکَ شَهِیدا وَ أُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَ أَنْبِیَاءَکَ وَ رُسُلَکَ وَ حَمَلَةَ عَرْشِکَ وَ سُکَّانَ سَمَاوَاتِکَ وَ أَرْضِکَ [أَرَضِیکَ‏] وَ جَمِیعَ خَلْقِکَ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ وَ أَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ وَ أَنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ تُحْیِی وَ تُمِیتُ وَ تُمِیتُ وَ تُحْیِی وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ أَنَّ النَّارَ حَقٌّ وَ [أَنَ‏] النُّشُورَ حَقٌّ وَ السَّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیْبَ فِیهَا،

وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ حَقّا حَقّا وَ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِهِ هُمُ الْأَئِمَّةُ الْهُدَاةُ الْمَهْدِیُّونَ غَیْرُ الضَّالِّینَ وَ لا الْمُضِلِّینَ وَ أَنَّهُمْ أَوْلِیَاؤُکَ الْمُصْطَفَوْنَ وَ حِزْبُکَ الْغَالِبُونَ وَ صَفْوَتُکَ وَ خِیَرَتُکَ مِنْ خَلْقِکَ وَ نُجَبَاؤُکَ الَّذِینَ انْتَجَبْتَهُمْ لِدِینِکَ وَ اخْتَصَصْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ وَ اصْطَفَیْتَهُمْ عَلَى عِبَادِکَ وَ جَعَلْتَهُمْ حُجَّةً عَلَى الْعَالَمِینَ،

 

صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ وَ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ اللَّهُمَّ اکْتُبْ لِی هَذِهِ الشَّهَادَةَ عِنْدَکَ حَتَّى تُلَقِّنَنِیهَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ أَنْتَ عَنِّی رَاضٍ إِنَّکَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِیرٌ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا یَصْعَدُ أَوَّلُهُ وَ لا یَنْفَدُ آخِرُهُ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا تَضَعُ لَکَ السَّمَاءُ کَنَفَیْهَا [کَتِفَیْهَا] وَ تُسَبِّحُ لَکَ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَیْهَا اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا سَرْمَدا أَبَدا لا انْقِطَاعَ لَهُ وَ لا نَفَادَ وَ لَکَ یَنْبَغِی وَ إِلَیْکَ یَنْتَهِی فِیَّ وَ عَلَیَّ وَ لَدَیَّ وَ مَعِی وَ قَبْلِی وَ بَعْدِی وَ أَمَامِی وَ فَوْقِی وَ تَحْتِی وَ إِذَا مِتُّ وَ بَقِیتُ فَرْدا وَحِیدا ثُمَّ فَنِیتُ ،

 

وَ لَکَ الْحَمْدُ إِذَا نُشِرْتُ وَ بُعِثْتُ یَا مَوْلایَ اللَّهُمَّ وَ لَکَ الْحَمْدُ وَ لَکَ الشُّکْرُ بِجَمِیعِ مَحَامِدِکَ کُلِّهَا عَلَى جَمِیعِ نَعْمَائِکَ کُلِّهَا حَتَّى یَنْتَهِیَ الْحَمْدُ إِلَى مَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَ تَرْضَى اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلَى کُلِّ أَکْلَةٍ وَ شَرْبَةٍ وَ بَطْشَةٍ وَ قَبْضَةٍ وَ بَسْطَةٍ وَ فِی کُلِّ مَوْضِعِ شَعْرَةٍ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا خَالِدا مَعَ خُلُودِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لا مُنْتَهَى لَهُ دُونَ عِلْمِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لا أَمَدَ لَهُ دُونَ مَشِیَّتِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا لا أَجْرَ لِقَائِلِهِ إِلا رِضَاکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَلَى حِلْمِکَ بَعْدَ عِلْمِکَ،

وَ لَکَ الْحَمْدُ عَلَى عَفْوِکَ بَعْدَ قُدْرَتِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ بَاعِثَ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ وَارِثَ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ بَدِیعَ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ مُنْتَهَى الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ مُبْتَدِعَ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ مُشْتَرِیَ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ وَلِیَّ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ قَدِیمَ الْحَمْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ صَادِقَ الْوَعْدِ وَفِیَّ الْعَهْدِ عَزِیزَ الْجُنْدِ قَائِمَ الْمَجْدِ وَ لَکَ الْحَمْدُ رَفِیعَ الدَّرَجَاتِ مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ مُنْزِلَ [مُنَزِّلَ‏] الْآیَاتِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ ،

عَظِیمَ الْبَرَکَاتِ مُخْرِجَ النُّورِ مِنَ الظُّلُمَاتِ وَ مُخْرِجَ مَنْ فِی الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ مُبَدِّلَ السَّیِّئَاتِ حَسَنَاتٍ وَ جَاعِلَ الْحَسَنَاتِ دَرَجَاتٍ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ غَافِرَ الذَّنْبِ وَ قَابِلَ التَّوْبِ شَدِیدَ الْعِقَابِ ذَا الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ فِی اللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ کُلِّ نَجْمٍ وَ مَلَکٍ فِی السَّمَاءِ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ الثَّرَى وَ الْحَصَى وَ النَّوَى وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ مَا فِی جَوِّ السَّمَاءِ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ مَا فِی جَوْفِ الْأَرْضِ،

وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ أَوْزَانِ مِیَاهِ الْبِحَارِ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ أَوْرَاقِ الْأَشْجَارِ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ مَا أَحْصَى کِتَابُکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ عَدَدَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ وَ الْهَوَامِّ وَ الطَّیْرِ وَ الْبَهَائِمِ وَ السِّبَاعِ حَمْدا کَثِیرا طَیِّبا مُبَارَکا فِیهِ کَمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَ تَرْضَى وَ کَمَا یَنْبَغِی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَ عِزِّ جَلالِکَ

پس ده مرتبه مى ‏گویى
لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ
و نیز ده مرتبه می گویی

لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ یُمِیتُ وَ یُحْیِی وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ

و ده مرتبه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ

و ده مرتبه

یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ

و ده مرتبه

یَا رَحْمَانُ یَا رَحْمَانُ
و ده مرتبه

یَا رَحِیمُ یَا رَحِیمُ
و ده مرتبه
یَا بَدِیعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
و ده مرتبه
یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ
و ده مرتبه

یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ
و ده مرتبه

یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ

 ده مرتبه

 

یَا حَیُّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ
و ده مرتبه

یَا اللَّهُ یَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ
و ده مرتبه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
و ده مرتبه

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
و ده مرتبه

اللَّهُمَّ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ
و ده مرتبه

آمِینَ آمِینَ
و ده مرتبه سوره توحید.پس می گویی

اللَّهُمَّ اصْنَعْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ لا تَصْنَعْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ فَإِنَّکَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ وَ أَنَا أَهْلُ الذُّنُوبِ وَ الْخَطَایَا فَارْحَمْنِی یَا مَوْلایَ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ
 

و ده مرتبه:

لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیرا